提供元＝▲ ♪ ▽ 11 △ ♪♪ ＜質問箱＞ [古語試験] 「古語随想」
■
〈Ｃ〉
ありもつかず【在りも付かず】
《「安定」の意の表現「ありつく」の否定版「ありつかず」の真ん中に、整調語としての「も」を挟み込んだもの。「つれなし」を「つれ”も”なし」とするようなこの種の冗長表現は、古語に少なくないので、その組成上の特性を掴んだら、「も」を外して解釈すればよいだけのこと。》
〔連語〕 《あり〔自ラ変〕＋も〔係助〕＋つく〔自カ四〕＋ず〔助動特殊型〕打消》
(1) 〈（経過時間の短さ、同居人との緊張関係、その他の理由から）特定の住処に馴染めない。〉 落ち着かない。住み慣れない。場違いな感じだ。 (2) 〈（特定の状況に）適合・習熟できない。〉 しっくりこない。慣れない。馴染めない。似合わない。浮き足立っている。そわそわしている。
〔連語〕 《あり〔自ラ変〕＋も〔係助〕＋つく〔自カ四〕＋ず〔助動特殊型〕打消》
(1) 〈（経過時間の短さ、同居人との緊張関係、その他の理由から）特定の住処に馴染めない。〉 落ち着かない。住み慣れない。場違いな感じだ。 (2) 〈（特定の状況に）適合・習熟できない。〉 しっくりこない。慣れない。馴染めない。似合わない。浮き足立っている。そわそわしている。
▲ ♪ ▽ 16 △ ♪♪ ＜質問箱＞ [古語試験] 「古語随想」
■
〈Ｃ〉
いさや【いさや】
《「知らない」の意味を表わす「不知」から生じた感動詞「いさ」を、間投助詞「や」を付けて強調したもの。》
〔副〕
(1) 〈確信がないこと、または、相手への不賛同の気持ちを表わす。〉 さあ、どうでしょうか。そうですかねえ。うーん・・・。
〔感〕
(1) 〈よくわからない時、あるいは、相手をはぐらかしたい時の応答語。〉 いえ、まあ。いや、どうも。えぇと・・・。
〔副〕
(1) 〈確信がないこと、または、相手への不賛同の気持ちを表わす。〉 さあ、どうでしょうか。そうですかねえ。うーん・・・。
〔感〕
(1) 〈よくわからない時、あるいは、相手をはぐらかしたい時の応答語。〉 いえ、まあ。いや、どうも。えぇと・・・。
▲ ♪ ▽ 19 △ ♪♪ ＜質問箱＞ [古語試験]
■
〈Ｃ〉
いとどし【いとどし】
《程度の甚だしさを意味する「いと」を畳語化した副詞「いとど」が形容詞化したもの。》
〔形シク〕 ｛しから・しく／しかり・し・しき／しかる・しけれ・しかれ｝
(1) 〈程度がますます甚だしくなるさまを表わす。〉 いよいよ・・・だ。ますます・・・だ。一層・・・だ。 (2) 〈（「いとどしき＋名詞」の形で）最初から存在していた状況が、ある事態が加わることで更にその度を増して行くさまを表わす。〉 そうでなくても・・・な～だというのに。ただでさえ・・・な～なのに。元から・・・な～なのに更に輪を掛けて。
〔形シク〕 ｛しから・しく／しかり・し・しき／しかる・しけれ・しかれ｝
(1) 〈程度がますます甚だしくなるさまを表わす。〉 いよいよ・・・だ。ますます・・・だ。一層・・・だ。 (2) 〈（「いとどしき＋名詞」の形で）最初から存在していた状況が、ある事態が加わることで更にその度を増して行くさまを表わす。〉 そうでなくても・・・な～だというのに。ただでさえ・・・な～なのに。元から・・・な～なのに更に輪を掛けて。
▲ ♪ ▽ 57 △ ♪♪ ＜質問箱＞ [古語試験]
■
〈Ｃ〉
こころだましひ【心魂】
《知・情・意の中核（英語では”mind・heart・soul”）の「心」＋「魂」（”spirit”）＝「精神」の意と、生得的理解能力「心」＋才気「才」＋修練技能「徳・能」＋精神的適性「器」＋これらを活用した実務処理能力「大和魂」を包含する包括的な「心と頭の働き」の意を表わす欲張りな語。》
〔名〕
(1) 〈（知・情・意の中枢としての）心の働き。また、心が正常に働く精神状態。〉 精神。正気。魂。気力。冷静さ。 (2) 〈（生得的な）思考能力。（実用的な）対処能力。〉 心と頭の働き。思慮。才覚。才気。機略。機転。実務処理能力。
〔名〕
(1) 〈（知・情・意の中枢としての）心の働き。また、心が正常に働く精神状態。〉 精神。正気。魂。気力。冷静さ。 (2) 〈（生得的な）思考能力。（実用的な）対処能力。〉 心と頭の働き。思慮。才覚。才気。機略。機転。実務処理能力。
▲ ♪ ▽ 65 △ ♪♪ ＜質問箱＞ [古語試験]
■
〈Ｃ〉
ことざま【異様】
《現代語「異様」（常とは異なる様子）の他に、その脈絡で問題になっている人や事柄とは「別の誰か・何か」をも意味する。同音異義語「事様」（事態の様相）との区別に要注意の語で、混同を嫌ってのことであろう、「ことざま」ではなく「ことやう」と読む場合も多い。》
〔名〕
(1) 〈普通とは異なる状態。〉 異様さ。違う点。変わったところ。妙な様子。 (2) 〈（その場で問題になっている人・物とは）別の誰か・何かを指す語。〉 別人。別の話。他の人。別方面。別系統。それ以外。それとは関係ない。そういうことではなくて。
〔名〕
(1) 〈普通とは異なる状態。〉 異様さ。違う点。変わったところ。妙な様子。 (2) 〈（その場で問題になっている人・物とは）別の誰か・何かを指す語。〉 別人。別の話。他の人。別方面。別系統。それ以外。それとは関係ない。そういうことではなくて。
▲ ♪ ▽ 66 △ ♪♪ ＜質問箱＞ [古語試験]
■
〈Ｃ〉
ことざま【事様】
《漢字で書くと一目瞭然だが、「ことざま」には「事様」と「異様」とがあり、混同し易い。「事様」は読んで字の如き「事態・様子」と、事態の背後に窺い知ることの出来る「人の心の様子」の意を表わす。（混同回避の意も込めて）「事の様」と連語風に言う場合も多い。》
〔名〕
(1) 〈（物事の）存在の様態。〉 様子。有様。感じ。雰囲気。 (2) 〈（物事の背後に窺い知れる）人の心の様子。〉 気構え。心構え。心の程。心模様。
〔名〕
(1) 〈（物事の）存在の様態。〉 様子。有様。感じ。雰囲気。 (2) 〈（物事の背後に窺い知れる）人の心の様子。〉 気構え。心構え。心の程。心模様。
▲ ♪ ▽ 68 △ ♪♪ ＜質問箱＞ [古語試験] 「古語随想」
■
〈Ｃ〉
ことづく【言付く・託く】
《現代の「言付け」は「伝言」の意だが、上代には「言／事」は言語学的に未分化、その後も発言と行動が密接に連動するのが古典時代の感覚なので、「事」系に属する「物品の預託」・「行動の委託」、更には「託つ」と同様の「事態の原因を他者に帰する」意をも表わす。》
〔自カ下二〕 ｛け・け・く・くる・くれ・けよ｝
(1) 〈（事態を）他者に原因があるとする。〉 ・・・にかこつける。・・・のせいにする。・・・を口実とする。・・・に帰する。
〔他カ下二〕 ｛け・け・く・くる・くれ・けよ｝
(1) 〈（第三者に対して）自分に代わって発言・行動・保管するよう頼む。〉 伝言する。委託する。預託する。言付ける。言い付ける。言い置く。預ける。託す。お願いする。
〔自カ下二〕 ｛け・け・く・くる・くれ・けよ｝
(1) 〈（事態を）他者に原因があるとする。〉 ・・・にかこつける。・・・のせいにする。・・・を口実とする。・・・に帰する。
〔他カ下二〕 ｛け・け・く・くる・くれ・けよ｝
(1) 〈（第三者に対して）自分に代わって発言・行動・保管するよう頼む。〉 伝言する。委託する。預託する。言付ける。言い付ける。言い置く。預ける。託す。お願いする。
▲ ♪ ▽ 104 △ ♪♪ ＜質問箱＞ [古語試験]
■
〈Ｃ〉
ついゐる【突い居る】
《「突き居る」の音便形で、文字通り「膝を突いて座る」の意。「つい」の部分を”軽み”を添える接頭語的に捉えて「ちょこんと座る」と訳すとよい場合もある。》
〔自ワ上一〕 ｛ゐ・ゐ・ゐる・ゐる・ゐれ・ゐよ｝
(1) 〈膝をついて座る。〉 ひざまづく。膝を突く。端座する。かしこまって座る。 (2) 〈軽く寛いだ様子で座る。また、何となくその場に居続ける。〉 ちょこんと座る。居座る。
〔自ワ上一〕 ｛ゐ・ゐ・ゐる・ゐる・ゐれ・ゐよ｝
(1) 〈膝をついて座る。〉 ひざまづく。膝を突く。端座する。かしこまって座る。 (2) 〈軽く寛いだ様子で座る。また、何となくその場に居続ける。〉 ちょこんと座る。居座る。
▲ ♪ ▽ 107 △ ♪♪ ＜質問箱＞ [古語試験] 「古語随想」
■
〈Ｃ〉
つとに【夙に】
《「朝早くに」または「早い時期から」の意で、「朝」（早朝・事のあった翌朝）や「勤む」（せっせと仕事する）と同根語。》
〔副〕
(1) 〈一日が始まって間もない時間帯に。〉 早朝に。朝早くから。 (2) 〈一連の時間の流れの中で、早い時期に。〉 早期に。早くから。幼い頃から。いち早く。
〔副〕
(1) 〈一日が始まって間もない時間帯に。〉 早朝に。朝早くから。 (2) 〈一連の時間の流れの中で、早い時期に。〉 早期に。早くから。幼い頃から。いち早く。
▲ ♪ ▽ 114 △ ♪♪ ＜質問箱＞ [古語試験]
■
〈Ｃ〉
なづさふ【なづさふ】
《物理的に「進行困難・停滞」／心理的に「去り難い・愛着」を意味する「なづ」に由来する語。水草が揺れ動きつつどこにも行けぬさまの「水面に浮かび漂う」や、小さな子供が「まつわりついて離れない」、愛着をもって人と「慣れ親しむ」といった語義を持つ。》
〔自ハ四〕 ｛は・ひ・ふ・ふ・へ・へ｝
(1) 〈（水草などが）水の表面に浮かび漂う。また、水中に浸る。〉 水に漂う。水面に浮かぶ。 (2) 〈（小さな子供などが）相手を慕って身体的接触を図る。また、（環境・心理面で）極めて近しい関係を持つ。〉 まつわりつく。慣れ親しむ。なつく。離れない。馴れる。馴染む。
〔自ハ四〕 ｛は・ひ・ふ・ふ・へ・へ｝
(1) 〈（水草などが）水の表面に浮かび漂う。また、水中に浸る。〉 水に漂う。水面に浮かぶ。 (2) 〈（小さな子供などが）相手を慕って身体的接触を図る。また、（環境・心理面で）極めて近しい関係を持つ。〉 まつわりつく。慣れ親しむ。なつく。離れない。馴れる。馴染む。
▲ ♪ ▽ 127 △ ♪♪ ＜質問箱＞ [古語試験] 「古語随想」
■
〈Ｃ〉
ねびまさる【ねび勝る】
《「ねぶ」は「成長する、大人びる」の意。「勝る」を「他との相対比較に於いて程度が上」と見れば「年齢以上に大人びて見える」となり、「次第に程度が増してくる」と捉えると「成長するに従ってだんだんと素晴らしくなる」の意となる。》
〔自ラ四〕 ｛ら・り・る・る・れ・れ｝
(1) 〈（年齢に似合わず）大人の雰囲気がある。〉 大人びている。大人っぽい。子供っぽくない。 (2) 〈（成長するにつれて）だんだん見栄えがする様子になる。（女の子の成長過程について言う場合が多い）〉 次第に立派に成長して行く。だんだん綺麗になって行く。
〔自ラ四〕 ｛ら・り・る・る・れ・れ｝
(1) 〈（年齢に似合わず）大人の雰囲気がある。〉 大人びている。大人っぽい。子供っぽくない。 (2) 〈（成長するにつれて）だんだん見栄えがする様子になる。（女の子の成長過程について言う場合が多い）〉 次第に立派に成長して行く。だんだん綺麗になって行く。
▲ ♪ ▽ 132 △ ♪♪ ＜質問箱＞ [古語試験]
■
〈Ｃ〉
ひがむ【僻む】
《間違っていることを意味する「僻」に動詞化語尾「む」を付けた語。現代語では「根性がひねくれていて、事実を素直に正しく認識できない」という性格面の欠陥を表わすのみだが、古語では「事実を歪める」という知的・社会的問題行動に言及する語義も持つ。》
〔自マ四〕 ｛ま・み・む・む・め・め｝
(1) 〈（性格的に）物事を素直に、あるいは正しく認識できない。〉 ひねくれる。すねる。ねじける。偏る。偏屈である。
〔他マ下二〕 ｛め・め・む・むる・むれ・めよ｝
(1) 〈事実と異なる形へと物事をねじ曲げる。〉 歪曲する。歪める。
〔自マ四〕 ｛ま・み・む・む・め・め｝
(1) 〈（性格的に）物事を素直に、あるいは正しく認識できない。〉 ひねくれる。すねる。ねじける。偏る。偏屈である。
〔他マ下二〕 ｛め・め・む・むる・むれ・めよ｝
(1) 〈事実と異なる形へと物事をねじ曲げる。〉 歪曲する。歪める。
▲ ♪ ▽ 141 △ ♪♪ ＜質問箱＞ [古語試験]
■
〈Ｃ〉
まじらふ【交じらふ】
《「交じり」＋「合ふ」の略とも、「交じる」の連用形＋反復を意味する接尾語「ふ」に由来するとも言われる語で、物理的に「混じり合う」の意を表わす他、多数・大人数の存在する場面に自ら分け入る＝「仲間入りする」の語義にもなる。》
〔自ハ四〕 ｛は・ひ・ふ・ふ・へ・へ｝
(1) 〈他の物事の中へと入り込み、区別が困難な状態になる。〉 混じり合う。混合する。混在する。入り交じる。紛れる。 (2) 〈（大勢いる人々の中に）自らも分け入る。（特に、宮中への出仕を意味する例が多い）〉 仲間入りする。交際する。付き合う。一員となる。末席を汚す。
〔自ハ四〕 ｛は・ひ・ふ・ふ・へ・へ｝
(1) 〈他の物事の中へと入り込み、区別が困難な状態になる。〉 混じり合う。混合する。混在する。入り交じる。紛れる。 (2) 〈（大勢いる人々の中に）自らも分け入る。（特に、宮中への出仕を意味する例が多い）〉 仲間入りする。交際する。付き合う。一員となる。末席を汚す。
▲ ♪ ▽ 142 △ ♪♪ ＜質問箱＞ [古語試験]
■
〈Ｃ〉
まみ【目見】
《人がものを見る時の「まなざし」の意と、人の顔の中の「目元」の意を表わす。》
〔名〕
(1) 〈（人がものを見る時の）目、またはその目から窺える心の様子。〉 目つき。まなざし。目の色。 (2) 〈（美的観点から見た、顔の造作としての）目の周辺部。〉 目元。目の辺り。目の表情。
〔名〕
(1) 〈（人がものを見る時の）目、またはその目から窺える心の様子。〉 目つき。まなざし。目の色。 (2) 〈（美的観点から見た、顔の造作としての）目の周辺部。〉 目元。目の辺り。目の表情。
▲ ♪ ▽ 150 △ ♪♪ ＜質問箱＞ [古語試験]
■
〈Ｃ〉
むずらむ【むずらむ】
《自分自身以外の行動についての予測や疑問を述べる連語で、「むず」を単純な推量と見れば「・・・なのだろう（か？）」となり、意志を含むものと見れば「・・・するつもりなのだろう（か？）」となる。》
〔連接語〕 《むず〔助動サ変型〕推量＋らむ〔助動ラ四型〕現在推量》
(1) 〈（単純推量）将来の、または未確認の事態について、予測や疑問を述べる。〉 ・・・だろう（か？）・・・になるのだろう（か？） (2) 〈（意志の推量）第三者の意志について、予測や疑問を述べる。〉 ・・・つもりなのだろう（か？）・・・しようというのだろう（か？）
〔連接語〕 《むず〔助動サ変型〕推量＋らむ〔助動ラ四型〕現在推量》
(1) 〈（単純推量）将来の、または未確認の事態について、予測や疑問を述べる。〉 ・・・だろう（か？）・・・になるのだろう（か？） (2) 〈（意志の推量）第三者の意志について、予測や疑問を述べる。〉 ・・・つもりなのだろう（か？）・・・しようというのだろう（か？）