古語試験：水準＝【Ａ】／語義総数＝＜７＞／ブロック＝［０５］

〈Ａ〉あふ【合ふ・会ふ・逢ふ・婚ふ】

《別々のものが集合する意味を多岐に亘って表わす語で、現代語同様の語義が多いが、古語で多用される要注意語義は「男と女として結ばれる」。》
〔自ハ四〕｛は・ひ・ふ・ふ・へ・へ｝（１）〈（別々のものが）一ケ所に集まる。〉集合する。　　（２）〈（異なるものどうしが）ぴたりとうまく合う。〉調和する。　　（３）〈（偶然または約束して）人・物事に会う。〉出会う。　　（４）〈（夫婦または恋人どうしとして）男と女が結ばれる。〉結婚する。肉体関係を持つ。　　（５）〈（敵どうしとして）対面する。〉張り合う。　　（６）〈（動詞の連用形に付いて、補助動詞的に）共に何かを行なう意を表わす。〉一緒に・・・する。　〔他ハ下二〕｛へ・へ・ふ・ふる・ふれ・へよ｝〈複数のものを一つにする。〉合わせる。

〈Ａ〉えん【艶】

《漢語に由来し、上代には（男女双方の）「華麗で艶のある美」、中古漢詩文では外観上の魅惑的な美（妖艶）の意で用いたが、漢学の素養のある平安女流文学の筆者達が各人各様の「魅惑的」の感覚で濫用し出して以降、定義困難な多様性を持つ語となった。》
〔名〕〈（鎌倉初期に藤原俊成が唱えた）和歌の余情美を表わす歌論用語。〉艶。　〔名・形動ナリ〕｛なら・なり／に・なり・なる・なれ・なれ｝（１）〈（外観上の）人目を引くような際立つ美。〉華麗なる美しさ。　　（２）〈（人の容姿・態度からそれとなく発散される）肉感的な魅力。〉官能的魅力。　　（３）〈（人が）風情あるものや恋愛の情緒を好む態度。〉風流心。好色。　　（４）〈（人の態度から感じられる）何かしらわけがありそうな感じ。〉いわくありげ。　　（５）〈（景色・物に対する個人的印象としての）何となく心引かれる趣。〉情趣。　　（６）〈（歌論語として）華麗にして奥深い余情美。〉妖艶だ。

〈Ａ〉おぼゆ【覚ゆ】

《動詞「思ふ」に上代の助動詞「ゆ」が付いて「おもはゆ」となり、これが「おもほゆ」→「おぼほゆ」→「おぼゆ」と転じたもの。感覚・想念が自然発露的に浮かぶ意を表わし、現代語「思い出す」に通じる記憶・想起系の語だが、「他の何か・誰かに似ている」の語義には要注意。》
〔自ヤ下二〕｛え・え・ゆ・ゆる・ゆれ・えよ｝（１）〈（意志・作為を伴わず）自然発生的に何らかの感覚が浮かぶ。〉・・・と感じられる。　　（２）〈（意識せずに）自然発生的に何らかの記憶が浮かぶ。〉思い出される。　　（３）〈（他の何かに）似ていると感じられる。〉似通う。　　（４）〈（他者から）何らかの評価を受ける。〉・・・とみなされる。　〔他ヤ下二〕｛え・え・ゆ・ゆる・ゆれ・えよ｝（１）〈（記憶の中から）自然に思い出す。〉思い浮かべる。　　（２）〈（記憶の中から）思い出して他者に語る。〉思い出話をする。　　（３）〈（記憶の中に）意識して刻み込む。〉覚え込む。

〈Ａ〉おもふ【思ふ・想ふ】

《頭と心が宿し得る各種の思考・感情を広く表わす語。類義語の「心」は「内面の思いが外向性の行動として働く」ことに重点を置くのに対し、「思ひ・想ひ」は「人間の内面に於ける様々な心の働き」に重点がある。》
〔他ハ四〕｛は・ひ・ふ・ふ・へ・へ｝（１）〈（頭脳の働きにより）論理的に物事を処理する。〉思考する。　　（２）〈（感情の作用により）他のものよりも殊更に大事に思い、心引かれる。〉愛慕する。　　（３）〈（自分にとって好ましくない事態について）心の中で重く受け止める。〉苦悩する。　　（４）〈（過去の事柄を）記憶の中から呼び出す。〉懐かしむ。　　（５）〈（未来に於いて）何事かが実現することを期待する。〉希望する。　　（６）〈（事態が実現する前に）ある種の事態の発生を予め思い描く。〉予想する。　　（７）〈（心の中の思いを）表情に表わす。〉気持ちを顔に出す。

〈Ａ〉けしき【気色】

《漢語「気色」から生じたもので、これを「きしょく・きそく」と読めばその適用対象は専ら「人」となるが、「けしき」は「人・自然界」双方を対象とする点に相違がある；とはいえ、両語は根源的には同種であって、視覚的に認識される各種の気配を広範に表わす。》
〔名〕（１）〈（内面の感情が）表面に出ること。また、表情・態度に表われた内心。〉気色ばむこと。面持ち。　　（２）〈（表情や態度から察せられる）人が密かに考えている事柄。〉内意。　　（３）〈人に対して抱く好意的な感情。〉機嫌。　　（４）〈（表情に出る、出ないにかかわらず）生理学的・心理的な感触。〉気分。　　（５）〈（視覚的に捉えた）人・物事のありさま。（景物の）心引かれる雰囲気。〉様子。情趣。　　（６）〈（物・人・表情・態度などに見られる）変化を予感させるちょっとした動き。〉兆候。　　（７）〈（副詞的に用いて）全体の中のごく一部であること、また、見逃しやすいほど目立たぬことを表わす。〉ほんの少しだけ。

〈Ａ〉こと【事】

《中古に「言」と分化して以降の「事」の対義語は「物」。存在する事物の実体に言及して具体的な「物」に対し、「事」は事物の状態・性質に言及して抽象的である。いずれも「・・・な物／事」という形式名詞的にも用いられ、この用法での両者の境界線は曖昧。》
〔名〕（１）〈（活用語の連体形の直後に置き、形式名詞的に用いて）名詞句を作る。〉・・・という事。　　（２）〈（事柄の発生に着目して）（人の行為や、人・物との関わりの結果として）生起する事柄。〉出来事。　　（３）〈（事柄の内容に着目して）（時間の経過と共に変化する）事態の様相や展開。〉経緯。　　（４）〈（その発生・展開・結末が）人や世の中に何らかの影響を及ぼすような重大な事柄。特に、人の死。〉事件。不幸。　　（５）〈（一定の様式に従って執り行なわれる）職務的・事務的・典礼的な事柄。〉仕事。　　（６）〈（文末に置き、断定・命令・禁止・感嘆・疑問などの意を）体言止めの形で強調的に表わす。〉・・・ということ。・・・すること。・・・せぬこと。・・・なものよ。・・・なのか。　　（７）〈（「事にす」、「事にて」などの形で）その事柄に意を用いる意を表わす。〉没頭する。

〈Ａ〉す【為】

《現代語の「する」／英語の＂ｄｏ＂に相当し、それ自体には殆ど意味がなく、「・・・な心地す」（・・・な気分がする）のように、直前語句（前例では＂心地＂）の意味を借りねば記述が成立せぬ語。逆に言えば、直前の名詞（目的語）に動詞性を添える補助動詞的な語が「為」である。》
〔自サ変〕｛せ・し・す・する・すれ・せよ｝（１）〈（自らの意志によらない）何らかの動作・状態が起こる。また、その動作・状態が自然的に認識・感得される。〉・・・する。　　（２）〈他の自動詞の代用として用いる。〉・・・する。　　（３）〈（「・・・むとす」の形で）（意志的、または自然発生的に）何らかの動作を起こそうとする。または、何らかの状態が起ころうとする。〉・・・しようとする。・・・しそうになる。　〔他サ変〕｛せ・し・す・する・すれ・せよ｝（１）〈（意志的に）何らかの動作・行動を取る。〉・・・する。　　（２）〈他の他動詞の代用として用いる。〉・・・する。　　（３）〈（形容詞・形容動詞の連用形、名詞＋格助詞「に」・「と」の下に付いて）そのようなものと判断・形容・処遇する。〉・・・とする。　〔補動サ変〕｛せ・し・す・する・すれ・せよ｝〈（動詞の連用形＋係助詞・副助詞の下に付いて）上の動詞の意味を強調したり、別の意味を添える。〉・・・する。

〈Ａ〉なかなか【なかなか】

《中古迄は「なかなかに」の副詞形のみ、以後は形容動詞にも用いた。名詞「中」の畳語で、両極端の半分に位置することから「中途半端」・「こんな程度なら最初からないほうがまし」・「いっそ・・・の方がいい」と否定的な語義ばかり。肯定的な語義は中世以降のもの。》
〔形動ナリ〕｛なら・なり／に・なり・なる・なれ・なれ｝（１）〈徹底を欠き、感心しないさま。〉中途半端だ。　　（２）〈良い結果が期待できなかったり、逆効果になりそうな行動に気乗りがしないさま。〉むしろしない方がまし。　〔副〕（１）〈不徹底な形でなされるさま。〉中途半端に。　　（２）〈本来予想されたのとは逆の結果がもたらされるさま。〉かえって。　　（３）〈（中世以降）（打消の語を伴って）否定の意を強調する。〉到底。　　（４）〈（中世以降）それなりに程度が高いさま。〉相当。　〔感〕〈（狂言で）相手のことばを肯定するときに用いる。〉いかにも。

〈Ａ〉をとこ【男】

《上代の日本には「若返る」の意の「復つ・変若つ」という語があり、これが「をつ→をと」となり、更に「子」が付いた語が「男」／「女」が付いた語が「乙女・少女・処女」。若くて元気な男性でも、女の結婚相手として意識されない／身分が低い場合は「をのこ」と呼ばれた。》
〔名〕（１）〈（結婚適齢期にあり、女性から見て結婚相手たり得る）若くて活力に満ちた男子。〉成人男子。　　（２）〈（性別に言及し）（女性と対照した）一般的な意味での男性。〉男。　　（３）〈（恋愛の相手として）（妻と対照した）愛する男性。〉夫。恋人の男。　　（４）〈（親から見た）男の子供。〉息子。　　（５）〈（僧侶から見た）出家せず俗界に留まっている男性。〉世俗の男性。　　（６）〈（主人・貴人から見た）下働きの男性。〉下男。　　（７）〈（髪型・服装・文字などの）男性風の様式。〉男性風。男文字。