古語試験：水準＝【Ｃ】／語義総数＝＜２＞／ブロック＝［１５］

〈Ｃ〉ありもつかず【在りも付かず】

《「安定」の意の表現「ありつく」の否定版「ありつかず」の真ん中に、整調語としての「も」を挟み込んだもの。「つれなし」を「つれ＂も＂なし」とするようなこの種の冗長表現は、古語に少なくないので、その組成上の特性を掴んだら、「も」を外して解釈すればよいだけのこと。》
〔連語〕《あり〔自ラ変〕＋も〔係助〕＋つく〔自カ四〕＋ず〔助動特殊型〕打消》（１）〈（経過時間の短さ、同居人との緊張関係、その他の理由から）特定の住処に馴染めない。〉落ち着かない。　　（２）〈（特定の状況に）適合・習熟できない。〉しっくりこない。

〈Ｃ〉いさや【いさや】

《「知らない」の意味を表わす「不知」から生じた感動詞「いさ」を、間投助詞「や」を付けて強調したもの。》
〔副〕〈確信がないこと、または、相手への不賛同の気持ちを表わす。〉さあ、どうでしょうか。　〔感〕〈よくわからない時、あるいは、相手をはぐらかしたい時の応答語。〉いえ、まあ。

〈Ｃ〉いとどし【いとどし】

《程度の甚だしさを意味する「いと」を畳語化した副詞「いとど」が形容詞化したもの。》
〔形シク〕｛しから・しく／しかり・し・しき／しかる・しけれ・しかれ｝（１）〈程度がますます甚だしくなるさまを表わす。〉いよいよ・・・だ。　　（２）〈（「いとどしき＋名詞」の形で）最初から存在していた状況が、ある事態が加わることで更にその度を増して行くさまを表わす。〉そうでもなくても・・・な～だというのに。

〈Ｃ〉こころだましひ【心魂】

《知・情・意の中核（英語では＂ｍｉｎｄ・ｈｅａｒｔ・ｓｏｕｌ＂）の「心」＋「魂」（＂ｓｐｉｒｉｔ＂）＝「精神」の意と、生得的理解能力「心」＋才気「才」＋修練技能「徳・能」＋精神的適性「器」＋これらを活用した実務処理能力「大和魂」を包含する総括的な「心と頭の働き」の意を表わす欲張りな語。》
〔名〕（１）〈（知・情・意の中枢としての）心の働き。また、心が正常に働く精神状態。〉精神。正気。　　（２）〈（生得的な）思考能力。（実用的な）対処能力。〉心と頭の働き。

〈Ｃ〉ことざま【異様】

《現代語「異様」（常とは異なる様子）の他に、その脈絡で問題になっている人や事柄とは「別の誰か・何か」をも意味する。同音異義語「事様」（事態の様相）との区別に要注意の語で、混同を嫌ってのことであろう、「ことざま」ではなく「ことやう」と読む場合も多い。》
〔名〕（１）〈普通とは異なる状態。〉異様さ。　　（２）〈（その場で問題になっている人・物とは）別の誰か・何かを指す語。〉別人。別の話。

〈Ｃ〉ことざま【事様】

《漢字で書くと一目瞭然だが、「ことざま」には「事様」と「異様」とがあり、混同し易い。「事様」は読んで字の如き「事態・様子」と、事態の背後に窺い知ることの出来る「人の心の様子」の意を表わす。（混同回避の意も込めて）「事の様」と連語風に言う場合もある。》
〔名〕（１）〈（物事の）存在の様態。〉様子。　　（２）〈（物事の背後に窺い知れる）人の心の様子。〉気構え。

〈Ｃ〉ことづく【言付く・託く】

《現代の「言付け」は「伝言」の意だが、上代には「言／事」は言語学的に未分化、その後も発言と行動が密接に連動するのが古典時代の感覚なので、「事」系に属する「物品の預託」・「行動の委託」、更には「託つ」と同様の「事態の原因を他者に帰する」意をも表わす。》
〔自カ下二〕｛け・け・く・くる・くれ・けよ｝〈（事態を）他者に原因があるとする。〉・・・にかこつける。　〔他カ下二〕｛け・け・く・くる・くれ・けよ｝〈（第三者に対して）自分に代わって発言・行動・保管するよう頼む。〉伝言する。委託する。預託する。

〈Ｃ〉ついゐる【突い居る】

《「突き居る」の音便形で、文字通り「膝を突いて座る」の意。「つい」の部分を＂軽み＂を添える接頭語的に捉えて「ちょこんと座る」と訳すとよい場合もある。》
〔自ワ上一〕｛ゐ・ゐ・ゐる・ゐる・ゐれ・ゐよ｝（１）〈膝をついて座る。〉ひざまづく。　　（２）〈軽く寛いだ様子で座る。また、何となくその場に居続ける。〉ちょこんと座る。

〈Ｃ〉つとに【夙に】

《「朝早くに」または「早い時期から」の意で、「朝」（早朝・事のあった翌朝）や「勤む」（せっせと仕事する）と同根語。》
〔副〕（１）〈一日が始まって間もない時間帯に。〉早朝に。　　（２）〈一連の時間の流れの中で、早い時期に。〉早期に。

〈Ｃ〉なづさふ【なづさふ】

《物理的に「進行困難・停滞」／心理的に「去り難い・愛着」を意味する「なづ」に由来する語。水草が揺れ動きつつどこにも行けぬさまの「水面に浮かび漂う」や、小さな子供が「まつわりついて離れない」、愛着をもって人と「慣れ親しむ」といった語義を持つ。》
〔自ハ四〕｛は・ひ・ふ・ふ・へ・へ｝（１）〈（水草などが）水の表面に浮かび漂う。また、水中に浸る。〉水に漂う。　　（２）〈（小さな子供などが）相手を慕って身体的接触を図る。また、（環境・心理面で）極めて近しい関係を持つ。〉まつわりつく。慣れ親しむ。

〈Ｃ〉ねびまさる【ねび勝る】

《「ねぶ」は「成長する、大人びる」の意。「勝る」を「他との相対比較に於いて程度が上」と見れば「年齢以上に大人びて見える」となり、「次第に程度が増してくる」と捉えると「成長するに従ってだんだんと素晴らしくなる」の意となる。》
〔自ラ四〕｛ら・り・る・る・れ・れ｝（１）〈（年齢に似合わず）大人の雰囲気がある。〉大人びている。　　（２）〈（成長するにつれて）だんだん見栄えがする様子になる。（女の子の成長過程について言う場合が多い）〉次第に立派に成長して行く。

〈Ｃ〉ひがむ【僻む】

《間違っていることを意味する「僻」に動詞化語尾「む」を付けた語。現代語では「根性がひねくれていて、事実を素直に正しく認識できない」という性格面の欠陥を表わすのみだが、古語では「事実を歪める」という知的・社会的問題行動に言及する語義も持つ。》
〔自マ四〕｛ま・み・む・む・め・め｝〈（性格的に）物事を素直に、あるいは正しく認識できない。〉ひねくれる。　〔他マ下二〕｛め・め・む・むる・むれ・めよ｝〈事実と異なる形へと物事をねじ曲げる。〉歪曲する。

〈Ｃ〉まじらふ【交じらふ】

《「交じり」＋「合ふ」の略とも、「交じる」の連用形＋反復を意味する接尾語「ふ」に由来するとも言われる語で、物理的に「混じり合う」の意を表わす他、多数・大人数の存在する場面に自ら分け入る＝「仲間入りする」の語義にもなる。》
〔自ハ四〕｛は・ひ・ふ・ふ・へ・へ｝（１）〈他の物事の中へと入り込み、区別が困難な状態になる。〉混じり合う。　　（２）〈（大勢いる人々の中に）自らも分け入る。（特に、宮中への出仕を意味する例が多い）〉仲間入りする。

〈Ｃ〉まみ【目見】

《人がものを見る時の「まなざし」の意と、人の顔の中の「目元」の意を表わす。》
〔名〕（１）〈（人がものを見る時の）目、またはその目から窺える心の様子。〉目つき。　　（２）〈（美的観点から見た、顔の造作としての）目の周辺部。〉目元。

〈Ｃ〉むずらむ【むずらむ】

《自分自身以外の行動についての予測や疑問を述べる連語で、「むず」を単純な推量と見れば「・・・なのだろう（か？）」となり、意志を含むものと見れば「・・・するつもりなのだろう（か？）」となる。》
〔連接語〕《むず〔助動サ変型〕推量＋らむ〔助動ラ四型〕現在推量》（１）〈（単純推量）将来の、または未確認の事態について、予測や疑問を述べる。〉・・・だろう（か？）　　（２）〈（意志の推量）第三者の意志について、予測や疑問を述べる。〉・・・つもりなのだろう（か？）

〈Ｃ〉をとめ【少女・乙女】

《若さを取り戻す意の上代語「復つ・変若つ」が「をと」になったものを、女性を意味する「女」に付けて、「若い未婚女性」の意を表わした語。星座「乙女座」が英語で＂Ｖｉｒｇｏ（処女宮）＂であるように「性交渉未体験の女性」の意や、「五節の舞姫」という特殊語義もある。》
〔名〕（１）〈若くて未婚の、または、性交渉未体験の女性。〉少女。処女。　　（２）〈（文物の中で）五節の舞姫。〉五節の舞姫。