提供元＝ ▲ ｜ ▼ ［１０］ あからさま【あからさま】〔形動ナリ〕
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〈Ａ〉
あからさま【あからさま】
《本来の居場所から一時的に離れる「離る」に由来し、上代には「突如として元の状態を離れる→いきなり変化する」の意で用いたが、中古以降は「かりそめに」が中核的語義となる。現代に残る「明白」の意は、「離ら様」と「明から様」の混同により近世以降生じたもの。》
〔形動ナリ〕 ｛なら・なり／に・なり・なる・なれ・なれ｝
(1) 〈永続的・恒久的なものでないさま。〉 一時的だ。かりそめだ。しばしの間だ。ちょっとの間だけだ。 (2) 〈（「あからさまにも」の形で、下に打消の語を伴い）否定の意味を強調する。〉 全然・・・ない。全く・・・ない。これっぽっちも・・・ない。ちっとも・・・ない。・・・だなんてとんでもない。
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〔形動ナリ〕 ｛なら・なり／に・なり・なる・なれ・なれ｝
(1) 〈永続的・恒久的なものでないさま。〉 一時的だ。かりそめだ。しばしの間だ。ちょっとの間だけだ。 (2) 〈（「あからさまにも」の形で、下に打消の語を伴い）否定の意味を強調する。〉 全然・・・ない。全く・・・ない。これっぽっちも・・・ない。ちっとも・・・ない。・・・だなんてとんでもない。
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昔の【あからさま】は「露骨」じゃなくって「ちょびっと」
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現代では「露骨、見え見え、おおっぴら」の意味で使う「あからさま」だが、これは「あから」の音を「明ら」に結び付けて「明ら様＝明るいさま＝明瞭」と捉えた近世以降の錯覚語義で、古語とは無縁の代物。
古語の「あからさま」の根底にある「あから」は「あかる＝離る」であって、本来存在する定位置から「一時的に離れるさま」であるから、「ほんの少し」が古典時代の「あからさま」の語義である。実際には「あからさまにも・・・ず」として「ほんのかりそめにも・・・しない」という強調的否定表現（英語で言えば「not a bit …」）を形成することが多い。
本来の場所から一時的に離れるというその語感から言えば、「あからさま」は「あくがる」にも近い。「あくがる」の「かる」は「離る」であるから「あかる」と同じであるし、「あく」は「幄＝小屋・・・いつも身を置く居住区画」であるから、「おうちからふらふら外にさまよい出る」の意味で「ふらつき歩く」になったり、「いつものお相手（の男・女）以外へと気持ちがヨロメく」なる艶っぽい浮気語になったりする。
古語の「あからさま」の根底にある「あから」は「あかる＝離る」であって、本来存在する定位置から「一時的に離れるさま」であるから、「ほんの少し」が古典時代の「あからさま」の語義である。実際には「あからさまにも・・・ず」として「ほんのかりそめにも・・・しない」という強調的否定表現（英語で言えば「not a bit …」）を形成することが多い。
本来の場所から一時的に離れるというその語感から言えば、「あからさま」は「あくがる」にも近い。「あくがる」の「かる」は「離る」であるから「あかる」と同じであるし、「あく」は「幄＝小屋・・・いつも身を置く居住区画」であるから、「おうちからふらふら外にさまよい出る」の意味で「ふらつき歩く」になったり、「いつものお相手（の男・女）以外へと気持ちがヨロメく」なる艶っぽい浮気語になったりする。
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