古語試験：水準＝【Ｂ】／語義総数＝＜３＞／ブロック＝［０５］

〈Ｂ〉おとづる【訪る】

《語源的には「音」＋「連る」で「相手への音信・訪問を、連続的に行なう」が原義。「音」を巡る同義語として「音なふ・訪なふ」もあり、「馴染みの相手とのよしみを御無沙汰なしに継続するための訪問・音信」の含みは両語に共通する。》
〔自ラ下二〕｛れ・れ・る・るる・るれ・れよ｝（１）〈（馴染みの相手との交際のために）自ら出向いて会いに行く。〉訪問する。　　（２）〈（交際のある相手に）手紙を通じて近況を尋ねる。〉お便りを出す。　　（３）〈（自分の存在を相手に知らせるために）音や声を立てる。〉物音を立てる。

〈Ｂ〉およすく【およすく】

《「およすく／およすぐ／およずく」のいずれが正しいか清濁不明の語。老化を意味する「老ゆ」の他動詞形「老よす」に様態を示す「気」を付けた「およすげ」の形容動詞を、動詞の如く用いたもので、その語源的来歴ゆえに「およすけ」の連用形以外での使用例は皆無。》
〔自カ下二〕｛け・け・く・くる・くれ・けよ｝（１）〈（子供が）次第に大人になって行く。〉成長する。　　（２）〈（若年者が）あたかも大人のように見える、または、振る舞う。〉大人びる。大人ぶる。　　（３）〈（加齢により）老人特有の症状を示す。（実年齢以上に）老人風に思われる。〉老ける。地味である。

〈Ｂ〉きんだち【公達・君達】

《人への敬称としての「君」に、敬意を込めた複数語尾の「達」を付けた「きみたち」の撥音便形で「きむだち」とも書く。元来は複数形だが、単数で用いられる場合もある。平家一門の子息＝「公達」／源氏一門の子息＝「御曹司」という使い分けも覚えておきたい。》
〔名〕（１）〈（単複両用で）上流貴族の男子（稀に女子）を指す。特に、平氏の男子。（源氏の「御曹司」に対する呼称）〉上流階層の御子息（稀に娘）。　　（２）〈（天皇以外の）皇族の高貴な方々。〉皇孫。　　（３）〈（代名詞的に用いて）（単複両用で）眼前の相手を敬って呼ぶ語。〉あなたがた。貴方様。

〈Ｂ〉さらに【更に】

《「更に」の語形で現代語に残るのは「追加する形で」の語義のみであるが、「趣を変えて新たに」の語義は「真っ新」の形で残り、「否定の意を強調する」語義は「さらさら・・・ない」の表現に引き継がれているので、いずれも「さら」に絡めて覚えておけばよい。》
〔副〕（１）〈（既にある状態に）何かを追加する形で、の意を表わす。〉更にまた。　　（２）〈（既に行なわれた物事を）趣を変えて新たに、の意を表わす。〉再び。　　（３）〈（下に打消の語を伴って）否定の意を強調する。〉全然・・・ない。

〈Ｂ〉ざる【戯る】

《「あざる」の略形で、普通と違う目立ち方に言及する点は同じだが、それを気の利いた振る舞いとして好意的に捉えていて、その語感は現代語「駄洒落」・「オシャレ」に引き継がれている。》
〔自ラ下二〕｛れ・れ・る・るる・るれ・れよ｝（１）〈（真剣でなく）軽い気持ちで楽しげに事を為す。〉ふざける。（２）〈男女間の恋愛事情によく通じている。また、好色そうに見える。〉世慣れている。なまめかしい。　　（３）〈（見た目が）美的感覚・芸術的嗜好に訴える魅力を持っている。〉洒落ている。

〈Ｂ〉てならひ【手習ひ】

《現代語では「六十の手習い」（老いて後になお初心者として技芸修得に挑戦すること）の形で残るが、古語の場合、習う物事は「習字」だけに限定されず、学問や稽古事全般の「修練」の意や、（主として和歌を）気の向くままに書き散らす「落書き」の意もある。》
〔名〕（１）〈文字を書く練習。〉習字。　　（２）〈（学問・稽古事全般に）打ち込むこと。〉修練。　　（３）〈（主として和歌などを）気の向くままに紙に書き散らすこと。また、そうして書いた物。〉走り書き。