【なかなか】の「いっそ・・・せぬがまし」の語義をなかなか覚えられぬ人向け解説
▲ ｜ ▼ ［５４９］ 【なかなか】の「いっそ・・・せぬがまし」の語義をなかなか覚えられぬ人向…
カテゴリー: 古語随想
「たま」つながりの【魂・霊】と【玉】
▲ ｜ ▼ ［３７２］ 「たま」つながりの【魂・霊】と【玉】 「古文単語千五百Masterin…
【中頃】っていつごろ？
▲ ｜ ▼ ［５４８］ 【中頃】っていつごろ？ 「古文単語千五百Mastering Weapo…
【た＋太し】と【羊＋大き】
▲ ｜ ▼ ［３７１］ 【た＋太し】と【羊＋大き】 「古文単語千五百Mastering Wea…
否定の【な】は文末で使うもの？
▲ ｜ ▼ ［５４７］ 否定の【な】は文末で使うもの？ 「古文単語千五百Mastering W…
【謀る】＝「たばかる」が「他人をダマす」に感じられる訳
▲ ｜ ▼ ［３７０］ 【謀る】＝「たばかる」が「他人をダマす」に感じられる訳 「古文単語千五…
【取り成す・執り成す】ことのうそっぽさ
▲ ｜ ▼ ［５４６］ 【取り成す・執り成す】ことのうそっぽさ 「古文単語千五百Masteri…
【たのもし】が「富裕」になるのは中世以降
▲ ｜ ▼ ［３６９］ 【たのもし】が「富裕」になるのは中世以降 「古文単語千五百Master…
【とよ】と【どよ】
▲ ｜ ▼ ［５４５］ 【とよ】と【どよ】 「古文単語千五百Mastering Weapon」…
「方便」は、「たづき」と読むのが古典風
▲ ｜ ▼ ［３６８］ 「方便」は、「たづき」と読むのが古典風 「古文単語千五百Masteri…
「とよ」だとよ、へぇーっ？
▲ ｜ ▼ ［５４４］ 「とよ」だとよ、へぇーっ？ 「古文単語千五百Mastering Wea…
「天皇＝いちじん（一人）」・「摂関＝いちのひと（一の人）」より劣る者は「直人・徒人＝ただひと・ただうど」
▲ ｜ ▼ ［３６７］ 「天皇＝いちじん（一人）」・「摂関＝いちのひと（一の人）」より劣る者は…
「ともし」がゆゑに「もとむ」の理論
▲ ｜ ▼ ［５４３］ 「ともし」がゆゑに「もとむ」の理論 「古文単語千五百Mastering…
「あれ誰？」＝【黄昏】
▲ ｜ ▼ ［３６６］ 「あれ誰？」＝【黄昏】 「古文単語千五百Mastering Weapo…
【ともがら】【はらから】【やから】はどこ「から」？
▲ ｜ ▼ ［５４２］ 【ともがら】【はらから】【やから】はどこ「から」？ 「古文単語千五百M…
【誰そ】は「たそ」か「たぞ」か？
▲ ｜ ▼ ［３６５］ 【誰そ】は「たそ」か「たぞ」か？ 「古文単語千五百Mastering …
「ともある」日々は友情の日々？
▲ ｜ ▼ ［５４１］ 「ともある」日々は友情の日々？ 「古文単語千五百Mastering W…
【たけし】＝【たかし】は背高のっぽ
▲ ｜ ▼ ［３６４］ 【たけし】＝【たかし】は背高のっぽ 「古文単語千五百Mastering…
【とん】から【とに】経て【とみ】になり
▲ ｜ ▼ ［５４０］ 【とん】から【とに】経て【とみ】になり 「古文単語千五百Masteri…
【某】＝「それがし・なにがし」の指すもの
▲ ｜ ▼ ［３６３］ 【某】＝「それがし・なにがし」の指すもの 「古文単語千五百Master…