提供元＝【うつくし】きもの＝【いつく】べきもの＝守ってあげたい清純さ
▲ ｜ ▼ ［１１０］ 【うつくし】きもの＝【いつく】べきもの＝守ってあげたい清純さ「古文単語千五百Mastering Weapon」 No.669【愛し・美し】 現代でこそ「外観上の端正さ」へと矮小化されてしまっ…
Category: 古語随想
【打って付け】は良い事？悪い事？
▲ ｜ ▼ ［１０９］ 【打って付け】は良い事？悪い事？「古文単語千五百Mastering Weapon」 No.1331【打ち付け】（NO SAMPLE）・・・このページは正規版でのみ御覧いただけます・・・
内に着る【内着】？ちょいと着る【打ち着】？
▲ ｜ ▼ ［１０８］ 内に着る【内着】？ちょいと着る【打ち着】？「古文単語千五百Mastering Weapon」 No.308【袿】（NO SAMPLE）・・・このページは正規版でのみ御覧いただけます・・・
【打ち出】てくるのは「言葉」だけ？
▲ ｜ ▼ ［１０７］ 【打ち出】てくるのは「言葉」だけ？「古文単語千五百Mastering Weapon」 No.815【打ち出づ】（NO SAMPLE）・・・このページは正規版でのみ御覧いただけます・・・
平安の【うち】はとっても高貴
▲ ｜ ▼ ［１０６］ 平安の【うち】はとっても高貴「古文単語千五百Mastering Weapon」 No.143【内】（NO SAMPLE）・・・このページは正規版でのみ御覧いただけます・・・
【うつつ】から【ゆめ】に転べば【身】は【疎し】
▲ ｜ ▼ ［１０５］ 【うつつ】から【ゆめ】に転べば【身】は【疎し】「古文単語千五百Mastering Weapon」 No.280【転】（NO SAMPLE）・・・このページは正規版でのみ御覧いただけます・・・
【うたかた】と【うたがた】
▲ ｜ ▼ ［１０４］ 【うたかた】と【うたがた】「古文単語千五百Mastering Weapon」 No.587【泡沫】（NO SAMPLE）・・・このページは正規版でのみ御覧いただけます・・・
【歌合はせ】について知っておくべき事柄のすべて
▲ ｜ ▼ ［１０３］ 【歌合はせ】について知っておくべき事柄のすべて「古文単語千五百Mastering Weapon」 No.930【歌合はせ】（NO SAMPLE）・・・このページは正規版でのみ御覧いただけます・…
【うそぶく】のはウソばかり？
▲ ｜ ▼ ［１０２］ 【うそぶく】のはウソばかり？「古文単語千五百Mastering Weapon」 No.895【嘯く】（NO SAMPLE）・・・このページは正規版でのみ御覧いただけます・・・
意味を見失いがちな【うしなふ】の語義
▲ ｜ ▼ ［１０１］ 意味を見失いがちな【うしなふ】の語義「古文単語千五百Mastering Weapon」 No.421【失す】（NO SAMPLE）・・・このページは正規版でのみ御覧いただけます・・・
【後ろめたし】は不安・・・なら【後ろめたなし】は後顧の憂いなし？
▲ ｜ ▼ ［１００］ 【後ろめたし】は不安・・・なら【後ろめたなし】は後顧の憂いなし？「古文単語千五百Mastering Weapon」 No.1374【後ろめたなし】（NO SAMPLE）・・・このページは正規版…
【うしなふ】ものはずいぶんたくさん
▲ ｜ ▼ ［９９］ 【うしなふ】ものはずいぶんたくさん「古文単語千五百Mastering Weapon」 No.422【失ふ】（NO SAMPLE）・・・このページは正規版でのみ御覧いただけます・・・
「ぅ・・・」からはじまるイヤなこと
▲ ｜ ▼ ［９８］ 「ぅ・・・」からはじまるイヤなこと「古文単語千五百Mastering Weapon」 No.234【憂し】（NO SAMPLE）・・・このページは正規版でのみ御覧いただけます・・・
「憂き世」と「浮き世」
▲ ｜ ▼ ［９７］ 「憂き世」と「浮き世」「古文単語千五百Mastering Weapon」 No.240【憂き世】【浮き世】（NO SAMPLE）・・・このページは正規版でのみ御覧いただけます・・・
【憂き名】【浮き名】はどちらが古い？
▲ ｜ ▼ ［９６］ 【憂き名】【浮き名】はどちらが古い？「古文単語千五百Mastering Weapon」 No.241【憂き名】【浮き名】（NO SAMPLE）・・・このページは正規版でのみ御覧いただけます・・・
「いをぬ」って「犬」？「居ぬ」？「異音」？「ion」？
▲ ｜ ▼ ［９５］ 「いをぬ」って「犬」？「居ぬ」？「異音」？「ion」？「古文単語千五百Mastering Weapon」 No.1001【寝を寝】（NO SAMPLE）・・・このページは正規版でのみ御覧いただけ…
【色好み】昔・今
▲ ｜ ▼ ［９４］ 【色好み】昔・今「古文単語千五百Mastering Weapon」 No.1009【色好み】（NO SAMPLE）・・・このページは正規版でのみ御覧いただけます・・・
【いらふ】と【いろふ】の適当性
▲ ｜ ▼ ［９３］ 【いらふ】と【いろふ】の適当性「古文単語千五百Mastering Weapon」 No.829【答ふ・応ふ】（NO SAMPLE）・・・このページは正規版でのみ御覧いただけます・・・
【いらなし】は【要ら無し】にあらず
▲ ｜ ▼ ［９２］ 【いらなし】は【要ら無し】にあらず「古文単語千五百Mastering Weapon」 No.704【いらなし】（NO SAMPLE）・・・このページは正規版でのみ御覧いただけます・・・
【いや】？うぅん、とってもイイから、もっともっと。
▲ ｜ ▼ ［９１］ 【いや】？うぅん、とってもイイから、もっともっと。「古文単語千五百Mastering Weapon」 No.622【弥増さる】 「いや！」と言われていい気持ちになる男はあまりいないだろうが、古…
「いやし」の素性
▲ ｜ ▼ ［９０］ 「いやし」の素性「古文単語千五百Mastering Weapon」 No.163【賤し・卑し】（NO SAMPLE）・・・このページは正規版でのみ御覧いただけます・・・
【妹】とくれば【兄】
▲ ｜ ▼ ［８９］ 【妹】とくれば【兄】「古文単語千五百Mastering Weapon」 No.652【妹】（NO SAMPLE）・・・このページは正規版でのみ御覧いただけます・・・
「神聖」と「不浄」の両極端のimageで突き抜けちゃった【いみじ】
▲ ｜ ▼ ［８８］ 「神聖」と「不浄」の両極端のimageで突き抜けちゃった【いみじ】「古文単語千五百Mastering Weapon」 No.682【いみじ】 論理よりも感覚に走ることの多い日本語の中でも、極め…
【今は昔】の二面性
▲ ｜ ▼ ［８７］ 【今は昔】の二面性「古文単語千五百Mastering Weapon」 No.483【今は昔】 作り物語の出だしの常套句で、鎌倉期の説話集『今昔物語』の名の由来ともなっているのがこの「今は昔」。…
【今は】これまで
▲ ｜ ▼ ［８６］ 【今は】これまで「古文単語千五百Mastering Weapon」 No.493【今は】（NO SAMPLE）・・・このページは正規版でのみ御覧いただけます・・・
【いましめ】は今も昔も【いまいまし】
▲ ｜ ▼ ［８５］ 【いましめ】は今も昔も【いまいまし】「古文単語千五百Mastering Weapon」 No.680【戒む・警む】（NO SAMPLE）・・・このページは正規版でのみ御覧いただけます・・・
【岩】より始まる【庵・廬】・【家】
▲ ｜ ▼ ［８４］ 【岩】より始まる【庵・廬】・【家】「古文単語千五百Mastering Weapon」 No.470【庵・廬】（NO SAMPLE）・・・このページは正規版でのみ御覧いただけます・・・
【いふやう】【いはく】と【いふぢゃう】
▲ ｜ ▼ ［８３］ 【いふやう】【いはく】と【いふぢゃう】「古文単語千五百Mastering Weapon」 No.832【言ふ様】（NO SAMPLE）・・・このページは正規版でのみ御覧いただけます・・・
＜人間「はおろか」、犬からも馬鹿にされてる＞って、「人間＝愚か」ってことかい？！
▲ ｜ ▼ ［８２］ ＜人間「はおろか」、犬からも馬鹿にされてる＞って、「人間＝愚か」ってことかい？！「古文単語千五百Mastering Weapon」 No.331【言ふも疎かなり】（NO SAMPLE）・・・この…
「ゆーじょー」の誤解
▲ ｜ ▼ ［８１］ 「ゆーじょー」の誤解「古文単語千五百Mastering Weapon」 No.833【言ふ定】（NO SAMPLE）・・・このページは正規版でのみ御覧いただけます・・・