古語試験：水準＝【Ｂ】／語義総数＝＜４＞／ブロック＝［１５］

〈Ｂ〉おもひやる【思ひ遣る】

《「遣る」（こちら→遠方）の方向性を内包する語で、現代語にも残る「（相手を）気遣う」の語義もあるが、古語では、「（自身の）気晴らしをする」・「（遠く離れた人・物に）思いを馳せる」・「（眼前にない状況を）想像する」の語義の方が重要。》
〔他ラ四〕｛ら・り・る・る・れ・れ｝（１）〈（心の中に溜まった）思いや憂いを、何らかの行動によって解消する。〉気を晴らす。　　（２）〈（眼前にいない人・物について）心の中であれこれ思う。〉思いを馳せる。　　（３）〈（よくわからない状況について）自分の知り得る限りの情報から、何らかの判断を組み立てる。〉推量する。　　（４）〈（相手のためになるようにと）あれこれと気を配る。〉気遣う。

〈Ｂ〉けうとし【気疎し】

《「対象に対する自身の関係の薄さ」を意味する「疎し」に、「何となく・・・の感じ」の意の「気」を付けて婉曲化した語。やがてその原義の「疎ましさ」の語感が失われ、連用形「けうとく」の形で「（良かれ悪しかれ）程度が甚だしい」を表わす用法も生じた。》
〔形ク〕｛から・く／かり・し・き／かる・けれ・かれ｝（１）〈（何となく）親近感が持てない。〉親しみにくい。　　（２）〈（家屋やその一帯に）人間の存在する気配がない。また、そのため精神的に不安を感じる。〉物寂しい。薄気味悪い。　　（３）〈（何となく）すんなりと受け入れ難い。〉しっくりこない。　　（４）〈（多く、連用形「けうとく」の形で他の形容詞を修飾して）（良かれ悪しかれ）程度が甚だしいことを表わす。〉物凄い。

〈Ｂ〉たゆ【絶ゆ】

《「連続していたものが途中で切れる」・「存在していたものが消えてなくなる」・「人とのつながりが切れる」・「生命が尽きる」など、語義は現代語とほぼ同じだが、最後の語義は「絶命」かと思うと実は「気絶」だけだったりするので、登場人物を勝手に殺してしまわぬように。》
〔自ヤ下二〕｛え・え・ゆ・ゆる・ゆれ・えよ｝（１）〈（空間的・時間的に）連続していたものが途中で切れる。〉途絶する。　　（２）〈（血筋・組織・習慣・音・煙など）これまで存在していたものが消えてなくなる。〉消滅する。　　（３）〈生命力が尽き果てる。また、死んだようにぐったりとなる。〉絶命する。気絶する。　　（４）〈これまで続いていた人との関係が切れる。訪問がなくなる。〉縁が切れる。音沙汰なくなる。

〈Ｂ〉べからず【べからず】

《「禁止」（・・・してはならぬ）、「否定的推量」（・・・の筈がない）、「打消意志」（・・・するつもりはない）、「不可能」（・・・できぬ）など、脈絡に応じて様々の意となる。中古の「べからず」は漢文訓読調表現で、和文脈では「べくもあらず」や助動詞「まじ」を用いた。》
〔連接語〕《べし〔助動ク型〕推量＋ず〔助動特殊型〕打消》（１）〈（禁止）妥当性を欠く行為として禁ずる意を表わす。〉・・・してはならない。　　（２）〈（否定的推量）ある事態の発生可能性が低いだろうとの予測（確信度は様々）を表わす。〉・・・の筈がない。・・・そうにもない。　　（３）〈（意志の打消）ある行為を行なう意志がないことを強調する。〉・・・するつもりはない。　　（４）〈（不可能）（能力不足や可能性の低さから）ある事態が成立しないであろうとの推量を表わす。〉・・・できない。

〈Ｂ〉をり【折】

《直線状のものを折り曲げる意から、「折詰」や、俳諧連歌で用いる「（作品を書き付ける）折り曲げた紙」などの物理的形状に言及する語義が生じた。が、「折り」の中核語義は、時間的区切りとして意識される「時候」や「機会」である。》
〔名〕（１）〈（他の季節とは異なるものとしての）特定の季節。〉季節。　　（２）〈（何かを行なうための）特定の時機。〉場面。　　（３）〈（連歌・俳諧で）作品を書き付けるための紙を折ったもの。また、それを数えるための語（「一の折」など）。〉懐紙。　　（４）〈（薄い板を組み合わせて作った）料理などを入れる薄容器。〉折り詰め。