古語試験：水準＝【Ｂ】／語義総数＝＜１＞／ブロック＝［２０］

〈Ｂ〉あげつらふ【論ふ】

《「言挙げ（言葉に出して言うこと）」の「あげ」と「釣り合ふ」の略形「つらふ」が合体した語かとされ、互いの言葉を出し合い、意見が一致するまで話し合うことから「議論する」の意となる。現代日本語の如く「欠陥・短所ばかり取り上げて攻撃する」の語感は古語にはない。》
〔他ハ四〕｛は・ひ・ふ・ふ・へ・へ｝〈事の是非を巡って他人と話し合う。〉論争する。

〈Ｂ〉あさなゆふな【朝な夕な】

《時間帯を表わす格助詞「に」に相当する上代の格助詞「な」を「朝」と「夕」に付けて、「朝も夕も」の意となる。「朝な朝な・・・読みは〞あさなさな〞」（毎朝）・「夜な夜な」（毎晩）」なども同系の語。》
〔副〕〈時間帯を問わず常に。〉朝夕。

〈Ｂ〉いまはむかし【今は昔】

《英語で言うところの〝Ｏｎｃｅ　ｕｐｏｎ　ａ　ｔｉｍｅ?と同じく、「むかしむかし」を意味する物語の冒頭部の決まり文句。「今となっては昔のことだが」／「あなたは今、自分は昔の時代に存在している、という前提でこの話の世界に入って来て下さい」という二通りの解釈が可能。》
〔連語〕《いま〔名〕＋は〔係助〕＋むかし〔名〕》〈物語の冒頭で、これから昔語りが始まることを宣言する決まり文句。〉昔々

〈Ｂ〉おほす【果す】

《現代語でも「やりおおせる」のような表現に残る「最後までやり遂げる」の意を表わす下二段活用の補助動詞。「言ふ」の尊敬語「仰す」と同形なので注意が必要。》
〔補動サ下二〕〈（動詞の連用形に付いて）最後までやり遂げる意を表わす。〉・・・し通す。

〈Ｂ〉きこえぬ【聞こえぬ】

《物理的な「聴覚的に認識不能」の意ではなく、「理解不能」として相手を非難する語。「聞いてもわからぬ」と説明されることが多いが、「聞こえぬ」である以上「聞いたことがない」＝「前例がない・・・からには、誰も正当と認めたことがない事例であろう」が正しい解釈。》
〔連接語〕《きこゆ〔自ヤ下二〕＋ず〔助動特殊型〕打消》〈（中世以降）相手の発言や行動を非難する言い回し。〉納得できない。

〈Ｂ〉とみに【頓に】

《現代語「頓挫」（いきなり挫折）に含まれる「頓」の音の表記「とに」が「とみ」に転じてできた語とされる。「いきなり」の意だが、否定語と共に「すぐには・・・ない」とする例が多い。》
〔副〕〈（多く、打消の表現を伴って）時を移さずすぐに。〉すぐには・・・ない。

〈Ｂ〉ならでは【ならでは】

《断定助動詞「なり」の未然形に打消の接続助詞「で」と係助詞「は」を付けた語で、打消の表現を伴い「・・・以外には・・・ない」という限定性を表わす。この「は」は順接の仮定条件を表わし、機能的には明らかに接続助詞だが、伝統的古典文法では係助詞扱い。》
〔連接語〕《なり〔助動ナリ型〕断定＋で〔接助〕＋は〔係助〕》〈（打消の表現を伴って）ある特定の条件のみに限定する意を表わす。〉・・・以外には。

〈Ｂ〉まだき【夙・未だき】

《「未だその時期にもなっていないというのに、早くも」の意を表わす副詞で、多く格助詞「に」・「も」を伴った「まだきに」あるいは「まだきも」の形で用いる。意味上も語形的にも、形容詞「未だし」から生じたものかとされる。》
〔副〕〈未だその時期に至っていないというのに、何かが始まってしまった意を表わす。〉早くも。